حقي أوجال -  ديلي صباح - ترجمة وتحرير ترك برس

لماذا يحدث ما يحدث في فرنسا ولي في مكان آخر ، على سبيل المثال ، في الدنمارك حيث نشرت الرسوم الكاريكاتورية المثيرة للجدل (القبيحة ، التي لا طعم لها ولا روح دعابة)  المسيئة إلى النبي محمد لأول مرة؟ لماذا لا نطلق عليها "رسوم جيلاند بوستن الكارتونية" بعد تلك الصحيفة الدنماركية اليومية بدلاً من رسوم شارلي إيبدو الكاريكاتورية؟ ومع أن هناك زعيم حزب عنصريا ومعاديا للإسلام علنا مثل خيرت فيلدرز في هولندا وزعماء حزب الشعب (DPP) في الدنمارك الذين يحرقون القرآن أحيانًا ويلقون خطابات معادية للإسلام  باستمرار، فلا أحد هناك يقطع رأس المسيحيين.لنمسك الخشب، ولكن لنسأل لماذا؟

يبدو أن أيسر إجابة هي أن فيلدرز وأمثاله في هولندا والدنمارك وأجزاء أخرى من أوروبا كانوا عناصر هامشية في الحياة السياسية الوطنية ، وأن الناس أنشأوا حزبًا سياسيًا ضد الحزب الديمقراطي التقدمي لمعارضة العنصرية في الحياة السياسية للبلاد.

وبالإضافة إلى ذلك ، تحدثت بيرنيل سكيبر ، المتحدثة باسم تحالف الأحمر والأخضر اليساري ، أخيرا في البرلمان عن العنصرية وكراهية الإسلام في البلاد. قالت "العنصرية موجودة في الدنمارك ، والأجانب معرضون لعدم المساواة". لكن هذا ليس هو الحال في فرنسا ، والرئيس نفسه كان يؤجج النيران لتفاقم قضية كراهية الإسلام المتفجرة في محاولته اليائسة لإعادة انتخابه.

أنا أيضًا اعتقدت أن نهج الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، المعادي للإسلام تجاه الجالية المسلمة الفرنسية لن يساعد على معالجة التطرف حتى لو كان سيساعده على سرقة صخب مارين لوبان ، السياسية الفرنسية اليمينية المتطرفة ورئيسة حزب التجمع الوطني.

عندما تجاهل ماكرون الاستنكار الواضح من القادة الإسلاميين للإرهاب ، ولم تنتقد موقفه الطبقةُ السياسية الفرنسية والمثقفون ، بدأت أدرك أنه لم يكن مجرد استثمار سياسي لسياسي شاب أصبح رئيسًا لفرنسا القوية  بسبب الحوادث السياسية في كلا المعسكرين الجمهوري والاشتراكي. نعم ، كان من المؤسف لكلا الحركتين السياسيتين أن قادتا الشعب الفرنسي بين المطرقة والسندان بسبب أفكارهما ، لكن هذا الرجل بدا كإنسان عصري ، على عكس البديل! حتى أنني سأصوت له لئلا يفوز لوبان. من سيخمن أن فلسفته قد تكون خطيرة مثل القومية المتطرفة لوبان؟

وُصف ديفيد بوم ، العالم الأمريكي ، بأنه أحد أهم علماء الفيزياء النظرية في القرن العشرين ، وأسهم بأفكار غير تقليدية في نظرية الكم وعلم النفس العصبي وفلسفة العقل. حصل على زمالة من الجمعية الملكية ، وهي جائزة منحها قضاة الجمعية الملكية في لندن للأفراد الذين قدموا " إسهاما كبيرا في تحسين المعرفة الطبيعية". أحد إسهاماته الرئيسية في فلسفة العقل هو ما يسميه "الريومود".

إنه نوع من التجربة لنمط جديد للغة يجب أن تؤخذ الحركة كأولوية في تفكيرنا. دمج  بوم هذه الفكرة في بنية اللغة بالسماح للفعل بدلاً من الاسم بأداء دور أساسي. يبدو من الصعب فهمه ، لكن في كتابه المعنون "الكمال والنظام الضمني" ، يقول إن الفكر ليس أكثر من شكل من أشكال رد الفعل والتكييف.

"لذا ، إذا قلت ، كلما حدث هذا ، أحتاج إلى القيام بذلك ، كلما حدث X ، أحتاج إلى فعل Y. الآن ليس عليك التفكير. فور حدوث X ، فأنت تفعل Y بالفعل صحيح؟ إنه انعكاس. الآن ، هذه هي طبيعة الفكر. وردة فعل واحدة تؤدي إلى أخرى. "

بزرع أفكار مثل "الانفصالية" الإسلامية في خطاباته ، يقوم ماكرون بأكثر من مجرد دعاية انتخابية. إنه يكيّف الطبقة السياسية الفرنسية والمثقفين. أولاً ، بدأ يتحدث منتقدا المسلمين ويتهمهم بأنهم إرهابيون بسبب دينهم. لقد كان من الصعب ترويج ذلك؛ لأن الكنيسة الكاثوليكية الفرنسية كانت تعلم أكثر من أي شخص آخر أنه لم تكن هناك أنشطة إرهابية قادمة من المسلمين ضد المسيحيين لعصور بسبب عقيدتهم.

أضاف ماكرون على الفور بعدًا آخر إلى روايته - خطة لمحاربة ما أسماه الانفصالية الإسلامية. سعت الخطة إلى توفير إجراءات "لإنقاذ المسلمين الفرنسيين من سيطرة الدول الأخرى". هذه المرة كان ماكرون يضرب عصبًا قد يكون أكثر حساسية من حجة العقيدة. ومع أنه أنه كان ما يزال يتحدث عن الإسلام ، فإنه كان يشير الآن إلى موقف سياسي يُزعم أن المسلمين يمتلكونه - تقسيم فرنسا وتطبيق الشريعة الإسلامية في مقاطعات معينة في فرنسا.

طبعا لم يستطع حشد أحد ضد المسلمين. ومع ذلك ، فقد أظهر بوضوح أن جزءًا من المجتمع ضعيفًا أصبح هدفا للجماعات الإرهابية. ربما يكون قد أثر في الطبقة السياسية في البلاد  بأن جعل الإسلام يسعى للانفصالية في فرنسا ، وربما تقفز تلك الطبقة  الآن إلى عربة ماكرون الصليبية.

سنرى ما إذا كانت نظرية بوم  عن "هيكلة العقل" تعمل في فرنسا في القرن الحادي والعشرين ويتوقف المثقفون الفرنسيون عن التفكير في أنفسهم ويشترون أفكار ماكرون التكييفية.

عن الكاتب

حقي أوجال