ترك برس

تُعتبر مؤسسة الأسرة واحدة من أهم العناصر التي تمكن الإنسان من تحقيق هدفه الوجودي والوصول إلى الكمال. وبسبب هذا المعنى الكبير الذي تحمله، أصبحت الأسرة محط اهتمام الأشخاص والمؤسسات ذات النوايا السيئة. هناك بعض اللوبيات وأصحاب النفوذ الذين يهدفون إلى تفكيك الأسرة وتدميرها وإفقادها وظيفتها، مما يؤدي إلى انهيار أخلاقي مجتمعي ويجعل الإنسان كائنًا ضعيفًا يسهل توجيهه واستغلاله. هؤلاء يمارسون ألعابًا مختلفة حول الهوية الجنسية. اليوم، هناك مساع لفصل أطفالنا وشبابنا وحتى الكبار عن أسرهم من خلال مشاكل “مصطنعة” مثل عدم الرضا عن الجنس والارتباك في الهوية الجنسية. أقول “مصطنعة” لأن العديد من الأشخاص الذين لا يعانون من هذه الحالة يتم إقناعهم بعدم الرضا عن جنسهم أو أن لديهم مشاعر تجاه أفراد من نفس الجنس. تحت غطاء حرية الفرد واختياره، يتم تقديم المثلية الجنسية وغيرها من التوجهات غير الطبيعية وتغيير الجنس على أنها أمور يجب تقبلها، وهي تنتشر بشكل متزايد في المجتمع.

للأسف، لم يفهم مجتمعنا بعد خطورة الوضع بشكل كامل. هناك من يعتقد أن هذه الانحرافات موجودة منذ فجر التاريخ ولا يجب التركيز عليها بهذا الشكل. لكن ما أريد لفت الانتباه إليه ليس وجود الانحراف، بل نظرة المجتمع إليه. حتى السبعينيات، كانت المثلية الجنسية تُعتبر اضطرابًا جنسيًا وتطوريًا، ولكن نتيجة للضغوط على الجمعية الأمريكية للطب النفسي، تم إزالتها من قائمة الأمراض. في عام 2018، تم حظر أي علاج يهدف إلى عودة المثليين إلى هويتهم الطبيعية في أوروبا. في العديد من البلدان، تم السماح بزواج المثليين، ويزداد عدد الذين يغيرون جنسهم بدعم حكومي وإرشاد من المدارس.

في بلدنا، لم نصل بعد إلى هذه المرحلة، لكن الأشخاص والمؤسسات التي تعارض المثلية وتغيير الجنس يتم اتهامهم بالرهاب من المثليين أو بعدم احترام الحقوق والحريات. حتى أن بعض أعضاء الجامعات والجمعيات والبلديات يدعمون حركة LGBT أو ما يسمى بمجتمع الميم بشكل علني أو سري. يدعون أن المثلية والارتباك في الهوية الجنسية والتوجهات المنحرفة ليست أمراضًا بل خيارات فردية. وبالطبع، في نظرهم، نحن الذين نؤمن بأن “الإنسان خُلق ذكرًا وأنثى، وأن كل ما عدا ذلك مخالف للفطرة ويجب علاجه”، نُعتبر “تقليديين، ومتسلطين، وحتى متخلفين عن العصر”. لكن القضية ليست في كيفية تعريفهم لنا، بل كيف يعرفوننا لأطفالنا، وكيف يبعدونهم عنا. دعونا نتحدث قليلاً عن هذا في هذا المقال القصير.

أولاً، أود أن أوضح أنني أستثني من هذا المقال الأفراد الذين يعانون من توجهات جنسية خاطئة بسبب حياتهم، وصدمات الطفولة، أو اضطرابات نفسية أو جسدية. هدفي هنا هو إظهار كيف تلحق حركة LGBT والكيانات التي تهدف إلى إفساد مؤسسة الأسرة الضرر بالمجتمع.

للأسف، الأطفال هم الهدف الرئيسي لهذه الكيانات. كما تعلمون، أسهل طريقة للوصول إليهم هي من خلال الألعاب والتطبيقات والمنصات. على سبيل المثال، في منصات مثل Discord وWeplay وReddit، يتعرض الأطفال في غرف الدردشة لمحتويات غير أخلاقية مثل المشاهد الإباحية وكذلك العنف والمقامرة. حتى في الألعاب التي تحمل علامة “مناسبة للأطفال فوق 4 سنوات”، يتم تطبيع أفعال مثل تقبيل أو مضايقة الجنس الآخر أو نفس الجنس. مؤخرًا، أثارت منصات مثل Roblox الجدل بسبب احتوائها على ألعاب وحفلات تحتوي على عناصر إباحية. حتى أن هذه الألعاب تُحذف بعد لعبها، لذا قد لا تعرف أبدًا إذا لعبها طفلك. هذه المنصات، التي يُزعم أنها تعزز مهارات الأطفال، مصممة بحيث لا يمكن للدولة أو العائلات مراقبتها. من خلال غرف الدردشة في الألعاب، يحاولون قطع صلة الأطفال بعائلاتهم وفرض أفكارهم عليهم. بالإضافة إلى الألعاب، أريد أن أتحدث عن المسلسلات وكلمات الأغاني.

اليوم، تحتوي العديد من المسلسلات على محتوى غير لائق، خاصة تلك التي تُعرف باسم K-drama، والتي تُشاهد بكثرة في بلدنا. تُعرض هذه المسلسلات التي تتناول موضوع المثلية الجنسية على مواقع الترجمة التركية أو الترجمة الفرعية، وتُصنف بشكل صريح تحت فئات مثل boys love (BL) و girls love (GL). أيضًا، من خلال الموسيقى، خاصة K-pop، يتم تشجيع الشباب على الانحراف والعنف والمقامرة. الأغاني التركية، خاصة الراب، التي يحبها الشباب، غالبًا ما تُعزز العداء تجاه المرأة، وتصل إلى الأطفال من جميع الأعمار، مما يؤدي إلى وقوع الأحداث المحزنة التي نشاهدها في الشاشات. وسائل التواصل الاجتماعي تسهل انتشار كل هذا المحتوى الضار. حتى التطبيقات التي تدعي التصفية، مثل YouTube Kids، لا تقوم بتصفية المحتوى المثلي أو المنحرف. خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي تعرض المزيد من المحتوى الضار للأطفال. إذا أردت اختبار ذلك، يمكنك النقر على بعض المحتويات التي تهم الأطفال على أي منصة والسماح للخوارزمية بتحديدك كطفل، ثم الاطلاع على المحتوى الذي تقدمه لك.

كل هذه الأشياء، مثل الألعاب والمسلسلات والأغاني والمحتوى الفاحش الذي يمكن الوصول إليه عبر الإنترنت، تسبب وعيًا جنسيًا مبكرًا لدى الأطفال، بل وتدفعهم إلى النشاط الجنسي. هذا يؤدي إلى ارتباك لدى الأطفال الذين لم تتشكل لديهم بعد هوية جنسية صحية، ويجعلهم أكثر قابلية للتوجيه. وبالتالي، يمكن للأطفال بسهولة أن يقولوا إنهم غير راضين عن جنسهم أو حتى يرغبون في تغييره، كما هو شائع.

أحد الشركاء الرئيسيين الآخرين في هذا الإفساد هو صناعة الأزياء. تسوق صناعة الأزياء نفسها كشكل من أشكال “الفن”، لكنها تؤثر بعمق على المجتمع ليس فقط من خلال الملابس التي تصممها، بل أيضًا من خلال المعايير الجسدية التي تفرضها. اليوم، نرى بشكل متكرر أنماطًا من الملابس أصبحت موضة ويتم تبنيها بشكل غير واعٍ من قبل الناس. يجب أن أقول إن هذه الأنماط ليست فنًا كما يُعتقد، ولا تظهر بشكل طبيعي. في النصف الثاني من القرن العشرين، كان من المعروف أن الألوان الخضراء والحمراء وبعض المواد النسيجية كانت تُفضل بشكل خاص من قبل المثليين، وكانوا يتعرفون على بعضهم البعض من خلالها. لاحقًا، اختفت الفروق الحادة بين ملابس الرجال والنساء. تم تصميم ملابس نسائية تبدو كملابس رجالية وملابس رجالية تبدو كملابس نسائية. للأسف، هذه الملابس التي يفضلها المثليون تنتشر في جميع أنحاء العالم تحت اسم الموضة ويبدأ الأفراد ذوو الهوية الجنسية الطبيعية في تبنيها. نتيجة لهذا الإقبال، تستمر صناعة الأزياء في أنشطتها بسهولة. في النهاية، ظهر مفهوم “الموضة بلا جنس” الذي نسمع عنه كثيرًا الآن. تحت هذا المفهوم، يتم إظهار الانحلال المجتمعي. وما يظهر يصبح طبيعيًا بشكل متزايد. هذا هو السبب الرئيسي لوجود علاقة وثيقة بين منظمات LGBT وصناعة الأزياء. تحديد الجسم المثالي للرجل والمرأة وخلق صورة جسم سيئة هي طريقة أخرى تستخدمها هذه الصناعة. الأفراد الذين لا يمتلكون المقاييس التي تفرضها الصناعة كجمال أو وسامة يعانون من مشاكل نفسية مختلفة، وقد ينجذبون إلى أفراد من نفس الجنس يمتلكون هذه الصفات. خاصة في عصرنا الحالي، حيث يتم الاهتمام بالجسم البشري بشكل غير مسبوق، فإن زيادة هذا النوع من الاهتمام ليست مفاجئة.

من ناحية أخرى، أحيانًا يلاحظ الفرد أو عائلته وجود مشاكل تتعلق بالهوية الجنسية ويذهبون إلى طبيب نفسي. لكن للأسف، بعض الأطباء النفسيين يؤثرون بشكل عكسي. بدلاً من حل المشكلة، يقنعون المريض بتطبيع الانحراف والعيش كما يريد. لذلك، اختيار الطبيب النفسي له أهمية كبيرة. لأن المدرسة التي ينتمي إليها الطبيب النفسي ورأيه الشخصي في هذا الموضوع يحددان مسار العلاج. باختصار، يجب أن نبتعد عن الأطباء النفسيين الذين يتسامحون مع أي فساد أخلاقي ويعتبرونه طبيعيًا، بل ويدعمونه بشعارات مثل “كن نفسك”.

أعتقد أننا على مستوى الدولة لا نولي هذا الموضوع الاهتمام الكافي. وأنا أشهد شخصيا بشكل متكرر حالات عدم الرضا عن الجنس بين الأطفال والمراهقين. سبب ذلك في معظم الأحيان هو العوامل التي ذكرتها أعلاه. أي أن أطفالنا الذين يتمتعون بصحة بيولوجية جيدة يتم إقناعهم بأنهم ليسوا كذلك، وهذه الحالات تصبح موضة بسهولة بينهم. تبدأ هذه العملية بعدم الرضا عن الجنس، ثم الارتباك في الهوية الجنسية، وأخيرًا تصل إلى المثلية الجنسية وحتى تغيير الجنس. المقابلات مع الذين غيروا جنسهم وندموا على ذلك تكشف الحقيقة عن كيفية توجيههم نحو الخطأ. الدراسات التي أجريت على الأفراد المثليين وثنائيي الجنس تظهر أن الأمراض المنقولة جنسيًا، والمشاكل النفسية، وتعاطي الكحول والمخدرات، وغيرها من السلوكيات الضارة بالنفس أكثر شيوعًا بين هؤلاء الأشخاص.

في بعض البلدان، أدرك الناس هذه المخاطر وقاموا بإنشاء جمعيات ويعملون على حماية الأطفال والأسرة. وفي بلدنا أيضًا، هناك جمعيات تأسست لهذا الغرض. لكنني أريد أن أذكر مرة أخرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتقنا نحن كآباء وأمهات. دعونا نسأل أنفسنا هذا السؤال بشكل متكرر: إلى أي مدى نحن موجودون في عالم أطفالنا؟

**تقرير تحليلي للباحثة والأكاديمية التركية بيرنا كافوك، نشرته مجلة كريتيك باكيش الفكرية